《信睿周报第 139期》内容简介：究竟何为“御宅文化”？作为日本当代颇具代表性的文化现象之一，御宅文化的出现与网络、娱乐等大众传媒的蓬勃发展有着密切的联系。 《信睿周报第 140期》内容简介：我们应该如何妥善地将一种文化展示出来？本期专题邀请了人类学、古典学、文化研究领域的学者，分别围绕仪式、器物、戏剧、音乐、古迹等文化事项，探讨其中交汇的社会关系与记忆，以及这些曾经或依然活跃于我们生活世界中的文化展示如何共同构成了文化真实鲜活的模样。 《信睿周报第 141期》内容简介：本期“起点”希望借由对辛格的专访以及一篇对其功利主义的动物权利论的批评文章，引发读者对相关伦理学问题的更进一步思考与辩析。彼得·辛格在被誉为“世界上最有影响力的在世哲学家之一”的同时，也因其有关动物解放、全球慈善的观点要求人们大幅度改变现有的社会制度和生活方式，而被称为“当今世界上最危险的人物”。 《信睿周报第 142期》内容简介：本期探讨了新的时代条件下民俗学如何回应现实社会的的变迁和日常生活，以及学科转型、理论创新的可能。 《信睿周报第 143期》内容简介：从学科发展、人文转向到生态实践，呈现一幅植物与人类、环境交织共生的复杂图景。本期特邀植物文化研究与在地创意行动团队“植南门市部”合作策划，与从事植物学、生态学等研究的学者对话，围绕植物地理学展开多维度、跨学科的探讨，试图从学科发展、人文转向到生态实践，呈现一幅植物与人类、环境交织共生的复杂图景。 《信睿周报第 144期》内容简介：从不同视角出发，回顾了中国电影的发展历程，以及中国电影经典对当下电影创作与观影的意义和价值。

本书稿描述了这样一种状态：21世纪资本主义社会不断扩张，每天24个小时每周7天全天候日日夜夜在线，资本主义世界运行节奏代替人的生理节律自然规律，人的注意力被全天候收割，资本主义运行逻辑全面入侵人的工作生活。睡眠是人们从纷繁世界中抽身而退且暂作修整的必要行为。由于它本质上不能带来效益，给生产、流通和消费造成的损失难以估量，因此永远与24/7体制的要求相冲突。该书揭露了资本主义社会对大众的异化，反映了制度对人的剥削。

24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleepexplores some of the ruinous consequences of the expanding non-stop processes of twenty-first-century capitalism. The marketplace now operates through every hour of the clock, pushing us into constant activity and eroding forms of community and political expression, damaging the fabric of everyday life. Jonathan Crary examines how this...(展开全部)

本书稿描述了这样一种状态：21世纪资本主义社会不断扩张，每天24个小时每周7天全天候日日夜夜在线，资本主义世界运行节奏代替人的生理节律自然规律，人的注意力被全天候收割，资本主义运行逻辑全面入侵人的工作生活。睡眠是人们从纷繁世界中抽身而退且暂作修整的必要行为。由于它本质上不能带来效益，给生产、流通和消费造成的损失难以估量，因此永远与24/7体制的要求相冲突。该书揭露了资本主义社会对大众的异化，反映了制度对人的剥削。

24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleepexplores some of the ruinous consequences of the expanding non-stop processes of twenty-first-century capitalism. The marketplace now operates through every hour of the clock, pushing us into constant activity and eroding forms of community and political expression, damaging the fabric of everyday life. Jonathan Crary examines how this...(展开全部)

【作者简介】 乔纳森·克拉里（Jonathan Crary，1951— ），美国当代著名艺术史家，视觉艺术、电影、摄影研究专家，哥伦比亚大学当代艺术与理论迈耶·夏皮罗讲席教授，“区域出版公司”（Zone Books）创始人之一。另著有《知觉的悬置：注意力、景观与现代文化》（Suspensions of Perception:Attention, Spectacle and Modern Culture）、《观察者的技术：论19世纪的视觉与现代性》（Techniques of the observer:On Vision and Modernity in the Nineteenth Century）等。 ··· 【译者简介】 许 多，上海大学文化研究系博士在读。 沈河西，瑞典乌普萨拉大学人类学博士在读，译有《爱与恨的边缘》《大卫·林奇：他来自异世界...(展开全部)

本作是畅销书作家有时右逝继《如果宅》之后出版的第二部长篇小说。该作品在出版之前，曾在新浪读书频道进行过很长一段时间的连载，后被各大网站争相转载，并吸引了大批读者争相追读和议论。 读者普遍反映，这是他们所看过的“最脏”的一部黑帮小说；虽然作者一直强调小说只是根据朋友口述的故事所改编，但是更多的读者却更愿意相信作者本人其实就是小说中身不由己的主角“姓右的”。就是这部脏到极点的黑帮小说却披上了“盛世”这个冠冕堂皇的外表，读下去，一切却又那么合情合理，不禁令人咋舌。 作为一部“黑帮小说”，本作与时下流行的走“亲身体验”路线的黑帮题材作品不同的是，该作具有更多的“右式”风格--在竭力刻画小说本身的欲罢不能的“故事性”的同时，更多的是代入感和人性选择的刻画。整个故事就像一个又一个的选择题，不断地向着读者提问：如果是你，又该怎么办，又能怎么办。 与《如果宅》不同的...(展开全部)

是一部穿越剧， 最后女主完成任务，消失在这个世界，没人记得

是一部穿越剧， 最后女主完成任务，消失在这个世界，没人记得

本作是畅销书作家有时右逝继《如果宅》之后出版的第二部长篇小说。该作品在出版之前，曾在新浪读书频道进行过很长一段时间的连载，后被各大网站争相转载，并吸引了大批读者争相追读和议论。 读者普遍反映，这是他们所看过的“最脏”的一部黑帮小说；虽然作者一直强调小说只是根据朋友口述的故事所改编，但是更多的读者却更愿意相信作者本人其实就是小说中身不由己的主角“姓右的”。就是这部脏到极点的黑帮小说却披上了“盛世”这个冠冕堂皇的外表，读下去，一切却又那么合情合理，不禁令人咋舌。 作为一部“黑帮小说”，本作与时下流行的走“亲身体验”路线的黑帮题材作品不同的是，该作具有更多的“右式”风格--在竭力刻画小说本身的欲罢不能的“故事性”的同时，更多的是代入感和人性选择的刻画。整个故事就像一个又一个的选择题，不断地向着读者提问：如果是你，又该怎么办，又能怎么办。 与《如果宅》不同的...(展开全部)